谭逢贵
村落概况
传统村落下宅村始建南宋时期，是全州县最早建立的古村落之一。建国以后，隶属几经变更，现属于绍水镇。站在下宅村村口，西向径直望去，不远便是越城岭山脉上有美丽的天湖群；高铁线、国道线距离村口2公里不到，南北纵穿全镇，东南边是美丽的湘江环绕，那里有著名的湘江战役红军过湘江渡口----大坪渡口；北行3公里，过红军阻击战役主阵地之一脚山铺，出5公里即到全州县城。如今，古村落下宅村就像一颗璀璨的明珠镶嵌在美丽的湘江河畔。
下宅村，南宋末迁自塘口村，原名夏泽，因处于白沙河北岸，地势低洼，夏日水涨，湘水倒流，常成水乡泽国，后经五宅修谱，更名下宅，意谓建于塘口老宅下游。全村共有户，人口人，汉族，均为赵姓，宗族脉络清晰，属丘陵地貌，属亚热带气候。整个村落历史格局座西北朝东南，地处白沙河冲积平原地带，前面白沙河绕村而过，土地为肥沃的沙田，村对面为龙山岭，南有虎形岭，西有金钗岭，北有凤形岭，上游高比堰水沟经江龙湾枧桥灌溉全村千余亩沙田，世代以农耕为主。自然环境与人文环境和谐统一，是典型的南方传统农耕村落。下宅村名贤辈出，文化底蕴深厚，据族谱记载全村历代中进士十一人。虽经战乱沧桑，下宅村古风依旧，文化古迹犹存。
村域面积4平方公里村庄占地面积亩，户籍人口人，地形地貌特征为丘陵地貌主要民族为汉族，现常住人口人，年村集体年收入1.5万元，村民人均年收入元。产值较高的主要产业为水稻、金槐、柑橘。村落是桂北地区历史文化村，列入县特色景观旅游名村，由县红色旅游文化保护规划及保护利用，规划单位是全州县人民政府。下宅村三后面靠山，前面水绕，东南开阔。山清水秀，民风古朴，田地千亩，物产丰盈。村落形似银瓶，接近东西走向，沿湘江筑舍，石板路贯通全村，村前湘江河碧水映蓝天。村头水口狮象把门，村尾水口龟蛇锁关。下宅村兴盛时期，村里有两公堂，盛名桂北大地。
传统建筑
村中有古建筑祠堂两座：建于年，是第三次全国文物普查新发现不可移动文物数量：县级政府认定两处，民居96座，有明、清时期修建的青石板路米，全部传统建筑占村庄建筑总面积的比例为75%。下宅村自建村以来，传统建筑保存完好，工艺完美，以老祠堂及新祠堂放射分布，历史风貌完整协调，建筑风格突出，且居民仍在和谐生活使用，保留了传统村落的活态性和可传承性，该村传统建筑集中连片，主要建筑以清代及民国风格为主，占土地面积约为_平方米，其中包括：老祠堂1座，新祠堂1座，民居96座等传统建筑，村落中巷道均为青石铺砌，排水系统良好，古民居多以清代建筑和民国建筑的天井式三开二厅的上、下通间，小青瓦雕花穿斗式的砖木结构建筑，有上、下两个天井或单天井式的院落建筑，是南方典型的大户建筑格局，墙体多为青砖勾缝，及三合泥卵石砌墙，青灰抹面，多天井式建筑以三合院风格上、下连通，正厅带长房加天井带箱房及天井走廊，上下两座中间无照墙。正厅抬梁、斗拱梁枋多采用雕花结构，梁柱高大，基础石雕花线条流畅精美，长房及箱房多采用雕花木格窗，花纹各样，院内天井四周为青条石砌成，中间为平板石铺砌，干净整洁。
老公祠：坐落在村最中心位置，建成于嘉庆十三年。该祠堂建筑高大通透，占地m2，为青瓦盖顶，天井三面倒水圆木抬梁式砖木结构，虽建于嘉庆，但很有康乾风格。
柱梁用高大的优质圆木，梁枋雕刻各式图案，抬梁两头雕刻有鱼嘴，抬梁枋边雕刻梅花鹿，蝙蝠等意谓福禄双全，抬梁斗拱顶木上雕有莲花瓶，基础石为线条流畅的花草雕刻，抬梁横挑座，上为螭吻咬榫，下为狻猊挑梁，天井为小卵石砌成各式花样图案，天井四周为青条石砌边，两过廊对开大门，整体大气，力学与美观双效合一，虽经三、四百年的风雨，还完整如初，具有很高的艺术及研究价值。
图为：老公祠房上的梁枋雕刻各式图案
新公祠：建成于光绪三十二年，占地平方米，坐落在老公祠的右前方，该公祠座西北朝东南，建筑布局更加独特。目前，这是全州县唯一公祠与戏台完美结合的公共建筑，正厅高十余米，檐柱、正柱高大雄伟，抬梁枋木雕花精美，柱础石刻线条大气流畅，雕刻手法娴熟，纹饰生动传神。全建筑四面倒水，上为小青瓦盖顶，滴水瓦掌边，天井卵石平砌，青条石走边，箱廊分上下两层的回廊式建筑，上层厚木板铆铺，回廊面向戏台。
进大门上层为蓬花罩顶式古戏台，戏台长宽各十余米，均为厚木板铆铺，戏台正上方为一朵巨大的木制莲花向下反罩，戏班在台上唱戏时，声音经木莲花反射产生共鸣，传播数十米，上千观众听戏如咫尺之间，是声学与建筑学的完美结合，具有非常高的历史艺术和科研价值。
戏台后有进出门、化妆间、四周回廊，戏台檐廊枋木上雕有古代各种经典教育故事图案，绘画雕刻手法娴熟，生动传神，公祠前方开有中门，门口一对石狮守护，门上正中镶嵌一巨大镂空三龙石雕，双龙向上，上龙居中，正中雕《赵氏公祠》。飞檐翘角上有貔貅、仙鹤等。在当时是方圆数十里群众娱乐之场所。
下宅村保存了传统建筑超过75%，且群众大部分还在和谐居住使用，这些传统建筑以两座公祠为中心分布四周，巷道纵横交错，且井然有序，传统的农耕文化建筑风格突出，建筑内容丰富，体现了该村从清代到近代时期精湛的建造技艺与科学的完美结合，具有非常高的历史艺术和科研价值。
下宅村除了保存了大量的传统建筑外，还保存了明代的古石桥、古桥、古井、古树等丰富的历史元素。它们是该村历史发展的见证，对研究桂北农耕历史村落文化和经济发展提供了重要实例。
红军故事
红军故事1：夜留红军送鸡蛋，守护伤员见真情
下宅村民风淳朴，红1军团长征经过村里时，多名红军留宿下宅村，村民打开公祠大门，迎接红军。村民送鸡蛋、红薯，粑粑等给红军吃。有的老百姓看到公堂内挤满了红军，他们有的坐在公堂外面的石板上，老百姓就想把红军迎接进家里，但红军不愿打扰百姓，一个也不肯进。村民早就听说红军的故事，红军是穷苦人的军队，现在看到红军不肯进屋，就去恳求红军领导批准，生拉硬拽把红军拉到家里，为红军烧茶、烤红薯，为红军清洗包扎伤口，如村民赵仰龙拿出秘方为红军治疗风湿骨病，有10多名伤员脚痛得到了缓解。
当天夜里，有的红军为老百姓讲抗战故事，有的红军为老百姓讲述当时的抗战形势，老百姓则述说对国民党军阀的仇恨。当时在下宅村流传一句顺口溜：“剐民党乱来搞，欺负百姓还不跑，赵哥看到非常恼，扛起鸟枪杆打他一炮”，整个夜晚，好多百姓为红军忙这忙那，一夜都没有合眼，为红军提供了大量的物资帮助，还为红军救济伤员。如今，下宅村每年在新公祠举行祭拜红军活动，教育村民爱国爱民，下宅村的后人爱国之心都从小扎下了根。现在村中还保留着红军居住过的屋子。被村里人叫“红军屋”。
红军故事2：兴奋的“红军小号”年，中央红军长征时红三军团有一名小号兵叫赵庆忠，原名叫柳发生，是江西赣县人，年生，13岁参加红军。长征途中由于一路风餐露宿，身患较为严重的腿疾，行走困难。湘江战役时，在凤凰镇境内与敌激战，后因腿部受伤跟不上快速行进的队伍而落伍。当时一路同行的还有在凤凰镇大坪渡口附近的战斗中落伍的同乡钟梅生，及全州县绍水镇霖源阻击战中受伤的袁厚焕（后改名唐德友）。行至绍水高田村时，袁厚焕因腿伤非常严重而被一位当地老人收留。柳发生和钟梅生走到绍水镇下柳村委的上宅村时，国民党的团丁正到处抓失散的红军。上宅村一名叫赵绍辉的年轻后生发现他们后，冒着生命危险，将他们偷偷带到家里藏了起来。但民团不时前来搜查失散红军，这让赵绍辉的父亲有点害怕。赵绍辉担心让民团搜出来，不仅保护不了这两名红军战士，还有可能因为窝藏“红匪”而搭上自己全家的性命。于是他便与两个儿子商量对策。当时下宅村有个叫赵其潘的武师，家传武学，武功高强，为人行侠仗义，在当地威望非常高，不仅老百姓对他非常敬重，就是地主恶霸也让他三分。而且，由于他武功高，按当地的说法，这导致他的两个儿子赵建元和赵德生没有后人。他们便前往赵其潘家，与其商量，经同意后，赵建元和赵德生兄弟俩分别领养了柳发生和钟梅生。柳发生到赵家后，为了不连累赵家，他把身穿的红军衣服丢到无人的地方，把领章、帽徽藏在水砖缝里。而被自己视作伙伴的小号，柳发生却一直把它藏在身边。五十六年代，在全国轰轰烈烈大修水利的时候，柳发生带着这把小号，前往全州县许多水库，参加了水利建设。出工时由他吹号，收工时也由他吹号，这号角声声曾一度让他感到非常兴奋。解放后，政府前来确认红军身份时，这时才发现他原来放入墙缝里的领章、帽徽因时间流逝而沤烂了。后来柳发生的红军身份还是被政府确认。柳发生老人于年病逝。红军故事3：回全州误回到了“泉州”小红军钟梅生，原名叫钟茂生。年8月14日生于江西赣州赣南县田村区白露公社桃溪村。钟梅生家有兄弟四人，他最小。江西闹红军时，他与一个哥哥参了军，哥哥在战斗中牺牲了。钟梅生在红三军团。他们的队伍在过湘江时，在大坪渡口与敌人发生战斗，他被飞机炸伤。由于行动困难，与另一位红军战友柳发生，为绍水镇上宅村赵绍辉收留，后赵家将他两人托付给下宅村的一位很有威望的武师收养。年，我父亲找县里要求确认红军身份。经县里与赣南县联系，那边回函，承认钟梅生是红军身份。年县民政局给他回家路费，让他回老家探亲。老家也为钟梅生分了田地和住房。钟梅生便卖了全州的家产，回江西老家定居。但全家人到赣南县后，由于不习惯那边的生活习惯与水土，三个月后，大家商量还是决定回全州生活。但买火车票时，售票员没听清，将广西“全州”误听成了福建“泉州”，而钟梅生他们又不识字，结果搭到福建泉州去了。
赵氏家训
赵氏家族兴盛不衰，靠的是什么呢？民间传说，难道靠的是下宅村背靠凤形岭，面临悠悠湘江水，整个村所坐山峦如“金龟入水”，是绝佳的风水宝地。
然而，赵氏中的贤能志士都还有另外一种说法，赵氏家族的辉煌既不完全是因为风水，也不是因为天赐佳缘，而是得益于两句古训：“忠厚传家远，诗书继代长”；“志欲光前惟是读书教子，心存裕后莫如勤俭持家”。意思是如果要为祖上争光，家族兴盛就必须教育子孙后代；如果要后代享福，现在就必须勤俭持家。赵氏家族从明代到现代有功名的人物有12位，其家族的昌盛除了经营有方外，与赵氏家族秉持的教育子弟的良好家训有着密不可分的关系。
如今，教育后人，感悟颇深：“临事让人一步，自有余地；临财让人一分，自有余味。”后人理解为：书犹药也，可以医愚，万事皆可以满足，惟读书终生无尽！书是人类进步的阶梯！知识可以改变命运，一时劝人以口，百世劝人以书。读可荣身皆得粟，勤能致富俭恒丰！知识就是财物，知识就是力量，知识就是健康！
下宅人物
据下宅村老竹简族谱记载历史上有中进士十一人、举人若干，村前还留有夹石为证。主要有：嘉定七年（年）赵继永任长沙主薄；嘉定十三年（年）赵用章任建昌军司户；嘉定十六年（年）赵浚任江夏主薄；宝庆二年（年）赵继承任潭州僉判；嘉熙二年（年）赵继英任永福令；明朝赵奎任宁夏卫经历；明万历赵友聪丙子科明经进士；康熙癸卯科明经进士赵世焞任肇庆训导。还有任过南安通判、江西运官等官员的人物（以上摘自全州县历史进士名录及竹简赵氏下宅宗谱中记载）。
村中轶事：
故事一：“三碗酒”的故事
话说嘉定年间，赵继永小时候，由于他刻苦好学，呤诗作画都有一手，有一天，在村里公堂为族里老人办生日酒，大家喝酒正浓，一位外村来贺寿的“才女”早听说赵家书香门第，是有才之乡，就想考考赵家人，有意试探赵继永，就说谁能用现在眼睛看得到的人和事物，一语用“站站”“分散”“成堆”“赶散”连成一句话，谁的工整、合理、又搞笑，谁就赢，“才女”若输了，宁愿自罚三碗酒。“才女”指着樟树说，樟树站站，卡枝（树枝）分散，鸟儿成堆，罕野婆（老鹰）来赶散。话音一落，来喝酒的客人个个夸张说得好，工整、合理，用身边的事，太有才了。村中有个读过书的人叫赵文生，常年村中大小事的写写画画都由他执笔，赵文生抬头看了看公堂的瓦屋说，柱头（柱子）站站，權皮（盖瓦用的）分散，老鼠成堆，猫崽来赶散。众人哗然！鼓掌说好。这时“才女指着”在一旁的赵继永要他接着说，赵继永笑了笑，“说就说”。赵继永指了指“才女”说，靓女站站，头发分散，帅哥成堆，堂屋哥来赶散。全堂大笑，这即夸了才女的美貌，又写出帅哥追美女的人情婚俗。赵继永赢得了大家的赞许，也得到了分贝最高的笑声，“才女”不得不喝下了三碗酒。
故事二：痛杀日本鬼的故事
该村一直流传着这样一句话：“日本鬼子不讲理，跑到下宅来强奸妇女们，赵仰龙看到不上眼，扛起枪杆子和鬼子作斗争。”这是村民赵仰龙（健在）痛杀日本鬼子后说出来的。年秋季，十八岁的赵仰龙，血气方刚，风华正茂，由于受赵其潘武师的影响，从小疾恶如仇，当时，鬼子时常进村打捞，搞得鸡犬不宁，赵仰龙与赵志鹏及村中年轻人趁鬼子熟睡时，把鬼子发枪悄悄偷走，赵仰龙与赵志鹏上前举刀痛杀，二十一个日本鬼子全部杀掉了，赵仰龙杀死十八个日本鬼子，赵志鹏杀死三个日本鬼子。从此，日本鬼子再也不敢轻易进村了，赵仰龙的英勇在当地传为佳话，下宅村也从此安宁了许多。
故事三：赵老二对对子娶妻的故事
由于下宅村村训好，加上历代文人多，故事也多，最流传的爱情故事是赵老二对对子娶妻的故事，这个故事就是对村中男孩有鼓励读书的意思，告诉村里人“书中自有颜如玉”。南宋时期，赵老二已年过二十岁，血气方刚，风华正茂，一天来到城里的小药铺，见一少女正在煎制膏药，容貌端正，赵老二便有爱慕之意，只不知她是否有才，便上前试探道：膏可吃，药可吃，膏药岂可吃？少女闻声抬头，见赵老二是个秀才，知道是在索对，心想秀才都有些酸脾气，我何不如此对答，于是一笑对道：脾好医，气好医，脾气不好医。赵老二见少女应对巧妙，很是高兴，心想再试她一试，抬眼看到门外药圃之中长有芍药，张口又吟道：“春暖带云锄芍药”。不想少女张口即对道：“秋高和露种芙蓉”。此时，赵老二对少女已是倾心爱慕，但是素不相识，又不便开口，只得怏怏而去，心中却一直放此女不下。村里人见赵老二一直心神不定，问明缘由，笑道：“赵老二果然好眼力，此女一心想嫁个才子，至今尚未许人。以赵老二人品，保管一说便成。”后来，村里大妈果然出面做媒，少女见过赵老二，心中也自愿意，赵老二终于如愿以偿，了却终身大事。
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