全州县有个村，明朝时一度挺有名气，科举时代中举人数位居全州第二，人才辈出，这个村便是今永岁镇大岗村，让我们看看这个村的历史吧。
一、村落渊源与现状
全州县永岁镇大岗村，是全州蒋姓的重要发源地之一，是大岗村委会所在地。该村东倚都庞岭山脉与湖南永州相邻，，南接永岁镇港底村委，西临湘江与永岁镇石岗村隔江相望，北邻黄沙河镇石城村委。古有商道在村后（村东），今有高速公路在村东。
年一个连国军士兵为抗日牺牲此山上古有小溪似玉带绕村而过，今有小溪似玉带穿村而下。志书记载大岗离城四十里，高德电子地图记载离城19公里。大岗村所处地形，形似睡牛。
大岗村，初名大堽，堽同“冈”字，是较低而平的山脊或高起的土坡的意思。冈与岗，其读音相同时其意思也是一致的。大岗，别名大坪江。《全州大冈蒋氏族谱》说大坪江是土名。清乾隆、嘉庆《全州志》村落篇记载该村的村名为升平乡(共十七里一百九十九村)十都二图大陂冈(康熙时设乡、里、都、图，图下设村)。有地方人士说，土话冈与江音相同。故疑心现大岗别名大坪江是大陂冈谐音而来。嘉庆《全州志》在科举篇记为大冈。民国时《全州志》则记载大岗属永安乡，当时分大冈左村与大冈右村。年9月，村东的山岭有国军阻击阵地，有国军一个连的官兵为抗日阵亡，年仍可见深1米多，宽约1米的清晰战壕。
村后抗战战壕还保留着解放后村里曾成立一个桂剧团，文革时停办，戏服戏具被烧掉了，年重新添置了一些戏剧用品，持续到年因电影出现而倒闭。
大岗村古民居大岗村蒋氏源于姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯龄就是蒋姓始祖。大岗蒋姓为第五十八代蒋姓传人三国丞相蒋琬之后。琬公娶妻毛氏，生有三子，全州蒋姓大多是安阳侯蒋琬这三支的后裔，而大岗蒋姓源于蒋琬公的长子蒋斌，其后人蒋来万于宋时由零陵太平门迁居湘源城北的黄华岭脚下。迁居时间，《全州地名志》记载：“大岗，人，蒋姓，宋代自江西迁来，因居山岗而得名。”这与大岗族谱记载有异。据大冈族谱记载：来万十一世孙蒋谅生四子：势琳、势袖、势爵、势珍。其中势爵、势珍兄弟定居田尾底。
大公堂门前的石鼓1大冈始祖之一蒋势琳约于明代宣德年间(公元一四三零年)始迁居于永岁大岗。势琳、势袖兄弟由黄华岭迁居永岁大岗，其后人分布县内外多个村落处，年第六次修大岗蒋氏族谱时共有多人（不含迁出县外）。据该族人员提供的资料，至年，分迁出去的村庄，遍布广西大半地区，并远至广东、湖南、四川、重庆等地，人口多达4万之众。在大岗老村六辈同存，从大岗迁移出去的族人，出现作字辈至光字辈13代共存的局面。该村附近方圆五六里有六个村庄的蒋姓，都源自大岗老村，无杂姓(有上门异姓婿也改为蒋姓)。
康熙三十四年“湖广填四川”时有大冈蒋氏移民重庆，他们奉行“大爱报国，敢于担当，求实决策，平和包容，诚实守信”为信条，实为可赞。
与大岗蒋姓仕宦联姻以唐姓为主，超过三分之一，次为陶、杨、王三姓不分高下。据民国24年()版《全县志》记载，当时县内共计有姓。其中以唐、蒋二姓居多，共占总人口数的50％。虽然如此，但从数字来看，蒋唐联姻的比例还是比较高的。古代大岗仕宦之家，遵守《蒋氏家规》同姓不通婚的条规，没有娶蒋氏为妻的特例。无嗣者，只能收养本宗室之人。大岗村有传统民居约座，其中能居住的约62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。
国有国法，家有家规。大岗蒋氏家规实是蒋氏族规，是大岗蒋氏做人的重要准则，共有十八条:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、谨祭祀，四、完国课。五、尊师傅。六、训子弟。七、守忠厚。八、和邻里。九、戒赌淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇节俭。十三、避祖讳。十四、饬伦纪。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除时弊。十八、戒争讼。其中第十条强调:生人之道，一男一女。如仅有男无女，己之身何以出？人之类遵亦绝矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而杀之，借问为父母者如何过得意？如何下得手?此种毒狠心肠，父母也与哉，是豺狼也。律有故杀之条，溺女与故杀等。愿吾族各教妻媳莫作此孽。当时的大岗蒋氏族人不重男轻女，真是可赞！
昔日钉子古道已经废弃全州大岗蒋氏至年曾先后六次修族谱。自明万历楚府长史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光绪三十四年第四次续修后，渐臻完善。民国三十三年第五次续修族谱时，恰遇日寇入侵，未成。光复后，民国三十六年虽又继起续修，由于时势原因，只完成草谱，中途停废。9年5月22日，本族组建了以县城离退休人员为主体的六修族谱编纂委员会，于年完成。族人的辈分，自一世至十四世未编立诗句，为便于记忆，至十五世先人将辈分编诗:
创修历代行伦班辈诗:文时守尚得锡汝叶荣生永作朝廷士钦洪材焕承续修历代行伦班辈诗：积厚辉光盛钧添桂灿墀恩纶绵万世铨溥相熙基再续历代行伦班辈诗:祖宗培德泽子荪佐政权鼎钟著国书伟绩昌炽延
湘江畔的大岗村沙洲面积达千亩，有全州第一大洲之称。
一望无际的大沙洲大岗村海拔米，东径度11分10秒，北纬26度3分11秒，总面积约亩，其中山林约亩，水田约0亩，村庄占地面积约亩，旱地约亩，溪洲河滩约亩。湘江畔的大岗村沙洲，有全州第一大洲之称。
复垦中的大沙洲年在沙洲上大面积种植桑树，约有亩左右，当时村民通过种桑养蚕获得较好的经济收益。清代时，种植甘蔗，渐成获利的经济作物，二十世纪七十年代尤甚，由于甘蔗多，村里一度兴建四个糖厂。花生、棉花也曾是重要的经济作物。年大岗村总人口人，青年人口数人左右，外出务工的人。60岁以上的人。主要产业是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。年位于大岗村的溪洲复垦项目占地余亩，项目初期拟将亩的平整土地进行改造，打造成野生桑树种植体验基地。桂林市委副书记白松涛和全州县县委书记、县长多次来该村考察指导，肯定溪洲复垦项目。过年民俗有杀年猪，打糍粑，酿甜酒，做油炸小条糯米饼。
势琳墓处都庞岭，可远望越城岭关于势琳公来大岗定居有这样一个传说。到大岗定居的蒋势琳（-），少时家贫，无以为生，流落于黄沙河东岸上八里之枫木山，为一周姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去处形似睡牛。一天，势琳牧牛时听到鸟鸣声：“周去蒋来兴！周去蒋来兴！……”蒋势琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏为妻。待蒋势琳五个儿子相继出世，便营造居室，垦殖田亩，退佣自耕。数年后，周家败落迁走，势琳公子孙繁衍，家道兴旺，果然应了“周去蒋来兴”神鸟之兆。
大岗村古民居蒋势琳是蒋谅的长子，字财初，诰赠文林郎，明洪武丙寅年(年)生。族谱说他:“公幼孤，与弟袖育于外祖陈氏家。长英敏强干，识地理，见吾宅山环水抱，系逆龙正结，吉其发福绵远，因卜居焉。善持家，广蓄积，市产业，创书含于城北，置中火田于赵家塘。迄今年远，书含基址莫考，中火田兼并谁氏，清理之举，族中识往事者所当急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(0年)十一月十一辰时生。”势琳妻寿八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蒋亥过继给蒋势琳之弟蒋势袖。
二、物质遗产
年前村里遍布青石板路、钉子路，现路面或毁或铺水泥。大岗蒋氏始祖之一势琳古墓犹存，但棺葬入天然岩洞，堪称奇观。民间传闻，其墓葬前竖碑，数年后便为墓葬洞口所吞食。文物古建筑能保留者甚少，从族谱与老人讲述中可古村古迹的不寻常。
势琳古墓所在地(一)公祠
村里曾有18座公祠，由于缺乏维护，如今只有两座尚存。
大公堂一是三圣祠（介绍见《古迹景观》），二是大公堂。现存的大岗蒋氏公祠，初始约建于明代嘉靖至万历年间，原称世德堂，今之称大公堂。
大公堂正门地处蒋势琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壮观。后几经维修，至清嘉庆年间进行重修，光绪三十四年又进行一次维修。之后，九十余年失修，直至六修全州大冈蒋氏族谱编委会筹集资金，并提议由大冈老村族人组建维修大公堂领导小组，组织人力，聘请工匠，对大公堂进行一次较大的维修。从年7月3日兴工，仅两月便修成。总面积多平方米。
公祠成为老人休闲之地世德堂正厅上方，书有“世德发祥”的牌匾。
“世德发祥”的牌匾堂内还嵌有一副对联：“财禄恒丰膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正门上，方梁与斗拱都有用镂空手法雕琢而成的图案。正门两侧的石狮头上，也刻有一副对联：“大德栽培后，冈峦体戏尊”。大堂对联，内含始祖势琳公名字“财初”二字，正门狮身对联，则以大冈村名藏头。公祠曾有匾额32块，可惜多毁于文革，老人的记忆中竖匾有湖广巡抚部院、四川川北道、王府长史等。公祠门口有两只石鼓，相传从四川买回，小偷三次行窃未成，现为村民用钢筋水泥固定。
多次挨盗却幸运留下的石鼓(二)古迹景观
村后有小后龙山。有一石头露出土面，高一米左右。形似龙头张口，传闻不能动土，否则村里鸡犬不宁，故至今不许葬坟，后土地分为村民，但此俗流传至今未破。古村景观甚众，六修族谱时二十八代孙蒋廷辉先生曾对此进行采集整理，共七处。
1、睡牛福地相传大冈蒋氏始祖势琳公发祥之地。在风水先生看来，大岗是一睡牛，有头有尾。凌云桥下有牛鼻（水降即现)，磨井、腊口井是牛眼，村前小江边一井是牛鞭井，此井不论多旱，水位不减。瑜公堂后一井是牛肚脐，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前两日观之能知天象。
观牛屁股井能预知天象顺棺木井沿小江至鸡公桥，再循路以上数十步有草坪，草坪东侧原有一井，为牛尾巴井。民间有一些与睡牛福地相关的传说。
溪水往凌云桥下过2、三鲤共头凌云桥北头三叉路口原有“三鲤共头”石雕。三个鲤鱼，一个鱼尾朝北，一个鱼尾向南，另一鱼尾指向村内。雕塑时间不详。其寓意是昭示大冈族人无论家居村内，或是客居方外，都应同根连气，思源报本。
3、玉白磉石即三房头老屋里八根梁柱之石础。全为汉白玉凿成，纯正无暇，光洁晶莹。传为三房瑜公之后可斋公（时行）做中宪大夫时从任所船载而归，共四对，恰合正屋八根梁是之数，仍保留完好。4、三圣祠凌云桥南百十步有大庙，俗称大庙里，也称大蚕室者，为古之三圣祠。古祠之照墙上头，曾可见“三圣祠”三个石刻大字。照墙两端开门，进门可见宽大院坪，院后为三圣殿，院前紧靠照墙内壁居中是悬空戏台。该祠坐西朝东，约有平方米，前临小江，有古道贯穿祠与小江之间。古代“三圣”，各地有异，此地可能是指昆庐舍那佛及文殊、普贤三菩萨。三圣高达丈余，两旁小菩萨高矮不一，面目狰狞，栩栩如生。祠前悬一米有余生铁铸造的巨钟，备庙会与水、火灾情之用。年后，三圣寺曾作村小学校，七十年代前后，全村种桑养蚕，做为蚕室。年改为村文化活动场所及红白喜事大餐厅。
三圣祠5、文昌阁、魁星楼小江下游外侧，现有文昌阁遗址，当时设置豪华，塑像温文尔雅，阁后神坛犹在；内侧，有魅星楼遗址，虽已垦为田地，楼基砖石尚存。
通往文昌阁的古桥文昌帝君（亦称梓潼帝君）掌文昌府事，司人间禄籍；魁星乃主宰文章兴衰之神。考此阁此楼之兴建，与明万历间大岗蒋氏人文迭起有关。文昌阁地形如毛笔的笔尖，每年的二月初三，是梓潼帝君的生日，便是文昌阁文明大举节日，邀请亲友前来沐浴敬奉，每人手持一柱香，毕恭毕敬地在文昌帝君(即梓潼帝君)的塑像前祭拜，祈祷儿孙平步青云，光宗耀祖。请戏班演戏几天，特别热闹。古桥草坪旷里还立了一根高大的石柱，供前来参加文昌会的亲友们拴马用。
文昌阁遗址6、书屋有楼子书屋、毛书房、大园里书房昔时，大岗各房族支派，或一家独运，或数户合筹，营建书屋，请先生，育人才。楼子书屋位于腊口井、五桂堂上下之间，毛书房则在外戏台南端。此两处，为蒙馆，供童生勤学苦读之用。大园里书房是经馆，开讲四书五经，供参加乡试青年所用。
7、八景呈祥
全州一些有名的村落都有自己的小八景，大冈村也同样有自己村的小八景。
(1)双虹夹印。三圣祠前田垌靠江处有印堆，原有桂树一株为印把；与印堆隔江相望有大樟树为标志处是印盒；从印盒处沿路向南百十步有大柏树两株为标志处是印盖。因印堆近水，当天空出现彩虹，同时倒映水底，双虹相映，印居其中，故曰“双虹夹印”。
双虹夹印景点尚存(2)玉尺护龙。即村之左前方俗称“埂子上”者，相传是为玉尺。其高四米，宽二十米，长四百米，自古天成，林木苍郁，恰如一件其大无比的玉制兵器。皆因这件神异兵器的佑护，大冈龙脉才不会走失，故谓“玉尺护龙”。(3)笔峰独秀。景在腊口井北一里之地，四周平阔，独有此山，兀然笔立，挺拔峥嵘；昔时古树参天，云蒸霞蔚，颇为壮观，故称“笔峰独秀”。(4)带水环流。此景即村前小江。小江源出东边黄华岭下，越田野流至村前，即环村而过注入浩浩湘江。昔时，江提坚固，少有淤积，绿水盈盈，统挺澄澈，恰似玉带，故名“带水环流”。
带水环流(5)磨井清泉。磨井位于凌云桥下小江内侧，即睡牛之左眼。此井其形如磨，水色清纯，水味甘甜。(6)游鱼锁水”。凌云桥以下小江之外侧，有大小土堆十数个，或独立，或相连，古称“游鱼堆”。风水先生曾说：“游鱼锁水千年秀，状元及第一旦休”。大意是游鱼堆可锁住大岗气脉不至外泄，能人才辈出。过去，湖南东安修大坝前，常有大鱼往这里窜，村民甚至能用锄头挖到大鱼，现在盛况不见。过去土堆有30多个，现土堆寥寥可数。
尚存的“游鱼堆”(7)长亭北障。长亭指凌云桥桥亭。据传，桥与亭始建于明正德戊辰（公元）年，多次重修，至近代尚完好。其亭耸然而特立，内有亭柱三十二，上有飞阁接青云。北头亭匾上书“云衢接式”；南头亭口左右有石狮守护，匾书三字“凌云桥”。可惜长亭毁于日寇战火，两尊石狮也随之沉入江底。
(8)木岭南屏。相传今之木岭，秀木苍苍，恰如一面宏大奇丽的锦屏，横亘于村之南端，故称“木岭南屏”。
三、科举功名与人物
全州永岁镇陶家村有位进士陶崇，十岁时赋《笔山诗》，有惊人之句。曾做过理宗皇帝赵昀的老师。陶崇逝后，理宗皇帝破格赠其特进谥文肃。传说陶崇死后为其挖掘墓坑时，坑中飞出三只仙鹤，一只落今永岁镇石岗，一只落今永岁镇大岗，一只落于今黄沙河镇葛岗，葛岗因此改名为鹤岗(现黄沙河黄岗)。而鹤落三岗之地，便成了人才辈出的地方。明清时期，大岗科举人才多，为官者众。村前村后有夹石，路过的文官见了下轿，武官见了下马。湘江，乃黄金水道，沿江百姓都苦于当差。但大岗百姓可免当差之苦。
大岗村前的辽阔湘江村人相传，大岗村至今不出人才，与明万历年间修公祠有关，当年大公堂竣工时举行上梁庆典，人山人海，都想抢上梁粑粑，有司仪老为安全出发，宣唱道，不要拥挤，出去一个发一个，本意是被免拥挤，岂料神明在上，此话一出竟成谶语，从此大岗族人，凡是外迁者，都达荣显贵，在家则平淡糊口，后有人埋怨司仪老者，失口卖了华石山。此说在永岁石岗村也有，但经考证，石岗人才实际上是在修公祠后多出人才。古代大岗村，官员几乎都出自明朝，但清朝还是出了20多位文武举人，若以万历为限，则明朝万历后出的官员也不少，如蒋鸣皋、蒋熙春这样身居道员的高官与巡抚，多出自万历后，故所谓谶语实是传说。
从大公堂内往外看1举人之多位居县内前茅
历史上全州有进士名，有举人名，以蒋姓中进士、举人最多，其中蒋姓有进士41名，举人有名，以古时六乡划分，则升乡占据首位，大岗属升乡，举人总数名列全县最多的两个村落之一，相传最好的科举是三科七举九秀才。年族谱载该村有举人67人（不含中进士、贡士人数），其中武举人11人，此数应有一些为同族外迁者。笔者查看蒋钦挥先生提供的全州举人地名资料，记有升乡大冈的有60人。
“历代科甲名录”牌匾村里祠堂世德堂正门上方，有一块“历代科甲名录”的牌匾，上面记录着大冈后裔历代高中科举的族中才俊。上面记录在科举时代大冈后裔中，中文进士者2人，中文解元者1人，20世纪初记载中文、武举人者达多人，现在却有多人，都是有名有姓的。为什么有如此大的变化?族谱载有举人70人，已考证大岗村举人至少62人（因时间关系暂时未能尽查，分析另有8人也属可信，若如此，则大岗人占全州蒋姓举人的七分之一），但人应含迁出在外的本族人，人则是一些迁居在外的蒋氏族人认祖归宗所致，其实这名举人可能还不是大岗蒋氏族人中举的最终数字。美中不足的是，大岗族中举人数虽多，但中进士的较少，族谱记载的只有区区两位，其中一位是蒋荣献，嘉庆己已钦赐进士，另一位是蒋连杰，光绪庚定恩科进士，但蒋连杰虽源自大岗蒋氏，实是安和镇青龙山村人。
通过一般的考试取得的进士，不会称之为“钦赐进士”。被称为“钦赐进士”的，他们在科场中走的是“终南捷径”，具有破格性质的。有会试不中，特许参加殿试；有不须会试，直接进入殿试；有的根本没参加殿试，如雍正二年（）甲辰科张泰基，《科场条例》卷二十二记本科“钦赐殿试一名”。个别钦赐进士在《进士题名碑》中无其姓名。蒋荣献属于何种进士，未有详细记载。
一处残存的门楼2历代仕宦
蒋势琳定居大岗发家后，其后人出了一些较高级别的官员，多出在明朝。明朝有巡抚蒋尚膺。蒋尚膺是明崇祯丙子科的举人，初任湖广郧阳府郧西县知县。本年内调繁郧，转升本府推官，加施归兵备道，湖广按察司副使，升巡抚湖广郧襄、承德、荆辰、常沣等处地方，都察院右金都御史。诰授通奉大夫湖广巡抚，配陶氏、谭氏，诰封夫人。
明朝御史有蒋守藩，举人，初授西宁县，次任浙江武义县、以政优调京，升南京道监御史，调任湖广道监察御史，升太仆寺卿，钦差巡视京营、京仓，巡按江南江北府。
明朝还有三位举人蒋鸣皋、蒋守迪、蒋熙春成为道员。道员是省（巡抚、总督）与府（知府）之间的地方长官，百姓称之为道台。蒋守迪、蒋熙春先后升升四川川北道。
大岗蒋氏，在明代还出了3位长史、1位主事，1位知府、2位同知、1位提举、4位知州、1位通判、1位推官、14位知县，收录族谱的武员有13人。历代诰赠、敕赠共有33人，历代诰授、敕授载入族谱者有50多人。
今有从大岗村穿过的县道3人物轶闻
大岗出了不少人物，不乏有廉官、义士、孝子、烈女，现选录显著者如下。
义士蒋尚玉:人称善菩萨
蒋培玉，有的资料称蒋尚玉，授八品，以孙蒋锡书贵，诰封文林郎。他为人善，如今乡中父老还在传扬他那“一“生’一‘死’两帮忙”的逸事。帮生，有一位外地人，因为清康熙初年吴三桂叛乱，滞留后打算近期回归故里。有人欺他是外乡人，想乘机谋夺他的财产，于是编了个理由将他捆绑送到牢里。但蒋尚玉査清实情，知其被诬，便替他申诉冤情，并自己掏钱将他从囚禁中保释出来，然后召集这帮人，谕以大义，劝告他们正正当当做人，不要见利忘义做小人。让这帮人心悦诚服。
帮“死”是说有个姓毛的刺史在广西为官，母亲死在任所，他想扶母亲棺椁回归江西，途经全州大岗，恰逢吴三桂叛乱，道路受阻。毛刺史打听到村中蒋尚玉好善，便将母榇寄放于他的偏宅，说好待动乱平定之后再来运回。蒋尚玉满口应承。但此人去，杳如黄鹤，久久不见回来。蒋培玉只好为他营葬好母亲，并每年清明都去祭扫。
如今乡里人遇上不愿出面帮忙的事，常念叨的一句口头禅:“除非‘善菩萨’再世。”就是说他。
三代孝子:割股肉作糜疗母病
蒋达升，清雍正癸卯(年)正科举人(族谱载是雍正甲辰科举人)。母陈氏，六十余岁时常为病所困。蒋达升因家里穷，无钱治疗，只好悄悄割股肉作糜进，母病全愈。寿至96岁。人们认为是为他的孝心所致。后来儿子蒋叶英亦仿效为母王孺人治病。蒋叶英儿子。蒋荣纬、蒋荣繁，又因母马孺人症危，兄弟俱割臂合饲，母亲得以复苏。像这样的孝子，传之三代，近世罕闻。乾隆壬辰季秋月，全州学正卢若铎题赠“三代孝烈”。
蒋时行:改镇压为招抚的“明代真儒”
蒋时行，嘉靖十六年丁酉科(科)解元。他儿子蒋守成也考中了举人，任松江通判。时行在中举为官前，相传曾苦读于村东五里的寒丁寺达五年。早起晚归。晚上又点灯继续苦学到深夜。后来看书可一目十行。20岁时，中解元。黄沙河叠禄村一位大岗支蒋氏族人在寒丁寺办过私塾，教族中子弟读书。
解元蒋时行寒丁寺苦读之地他任桂阳知州时，大桥瑶民蜂起。当权者认为应该镇压瑶民。但蒋时行却力主招抚。他还亲自到瑶民的老巢，谕以福祸。结果，瑶民听了他的话，从而避免了一场大屠杀。后任福建延平府同知、浙江盐运司同知、云南广西府知府。有翰林院检讨兼都察御史、广西学政卢梦熊与都察院提督操江佥都御史耿定力，为他撰题“明代真儒”额颂。
解元蒋时行的破旧故居蒋时极:德高服人的通判
《广西通志·云南名宦志》记载的蒋时极，明隆庆元年(年）中举人。万历间为云南广西府通判。云南和广西在元代为广西路，治今泸西，辖境相当于今云南泸西、师宗、弥勒等地，明洪武改为府，为三郡交界，素来就是匪贼的老巢。蒋时极很有威名，当地少数民族头领听说是他来做官，都心诚意地在百里之外迎接。就是那些最难驯服的土司头子也不乱来。见他在任申号令、明赏罚，不烦兵甲，大为佩服。后来他为岷府左长中，也就是藩王府的总管。
蒋元度:康熙赐“第一民牧”
蒋元度，康熙丙子(年)举人。甲午()年，蒋元度被荐举到福建省福清县任知县，当地吏治腐败，下级官员给他送礼被拒后便诬告他，但督抚把接到的诉状递交给了他。下属官吏见罢很害怕，但蒋元度将他们召来进行解释，推诚相待，让福清县民风为之大变。他离任时，百姓送他的诗中有：“天诏夺将生佛去，海邦宁再有温公”之句。宋代司马光为相国，封温国公，惠民有恩，人称“万家生佛”。
蒋元度于康熙丙申(年)冬抵新安县，县境有一旷洲，被皇亲据为牧马场。居民屡次上告无果。面对此案，他冒着得罪皇亲的风险主持正义，最后为康煕帝所知，鉴于蒋元度关爱民之疾苦，培植国本，且能不避权贵，康煕遂降谕旨，责令皇亲退还其地归民，又赐蒋元度“第一民牧”额，以示嘉奖。后来还赐予蒋元度以诗文：“草塘春产蛤，茶井冷生鱼，一吸清泉水，高风味有余。”
历史不能忘记，但辉煌的历史只能代表过去，愿大岗蒋氏族人长江后浪推前浪，一代更比一代强！
主要参考书目《历史的碎片》（蒋钦挥主编，广西人民出版社)《寻觅全州先贤》（蒋钦挥主编，广西人民出版社)《全州大岗蒋氏族谱》(年）。《全州蒋氏源流》(6年)。感谢大岗村支书蒋正生与蒋士庄、蒋艳荣先生们等在搜集资料中提供的协助。
蒋廷松原创
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这位抗战老兵的遗孀说，她的夫君曾给史迪威将军开车
全州最高的诰封碑在哪儿？会不会是这一块？
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